清末至民国时，鹤庆乾酒与砖紧茶、红糖、火腿、土布成为鹤庆销往藏区的五大商品，推动了鹤庆社会经济的发展。

　　关于鹤庆乾酒在历史上的知名度，清初檀萃《滇海虞衡志》和吴大勋《滇南闻见录》等云南地方志书中，均有明确的记载，充分说明了鹤庆乾酒历史悠久，是明、清两代最富盛名的云南白酒。

　　近一千多年来，鹤庆长期设置为谋统府和鹤庆军民府，是滇西北重要的文化、政治、军事、经贸中心，是滇藏茶马古道上最重要的历史文化名城。清代中后期，鹤庆商帮逐渐崛起，成为云南境内四大商帮之一。鹤庆商帮是滇藏茶马古道上的领军商帮，其商号和庄标遍及东南亚和南亚诸国，鹤庆酒卓有令名，鹤庆商帮触角之所及，即是鹤庆酒行销之地。民国《鹤庆县志》云“行销最广者酒”，说明酒是畅销藏区的重要商品。

　　据《南诏史论丛》第九辑载张松文先生文章《滇藏茶马古道见闻录》，云南销往藏区的主要商品有茶叶、红糖、白酒、火腿等，在鹤庆方面而言，加上土布，恰好是五大商品。这五种向藏区销售的货物。茶叶是鹤庆商家引进滇南六大茶山散茶，再进行发酵、烧烤、压模、包装而成的。红糖以鹤庆朵美为重要的集散地，除朵美和县内黄坪、中江自产而外，汇集了宾川沙址、牛井、力角，永胜期纳、太极、涛源、上六、下六、片角等地的货源，保障了鹤庆商帮向藏区组织货源。火腿在《滇南志钞》等书中就明确记载“鹤庆火腿，味似金华”，可不必多说。土布是鹤庆人引进四川木机技术大量生产的。至于酒呢，当然销往藏区的酒主要就是鹤庆乾酒了，中甸民谚说：“丽江粑粑鹤庆酒、藏族油茶家家有。”乾酒及五大商品的外销，也证明了鹤庆是茶马古道上重要的文化重镇。

　　清末至民国时期，与鹤庆邻近的永胜、宁蒗、华坪、木里、盐源由于受大、小凉山黑彝奴隶主贵族的抢掠，街市不兴，村村炮楼林立。鹤庆成为滇西北重要的商品集散地，方便了鹤庆商帮组织货源，销往各地，壮大了鹤庆商帮。清光绪年间，鹤庆松桂骡马会成为了云南境内重要的商贸活动会。它交易的骡马数量，可以与大理三月街齐名，至少在民国罗养儒著的《云南掌故》是这样说的。鹤庆酒名声遐迩，笔者幼时曾听已故的北门街蒋子仪老人讲述，他年轻时，永宁阿土司需要由鹤庆运进一批鹤庆乾酒，阿土司雇请鹤庆马帮运，蒋子仪老人由于是著名的兽医，参与了马帮运输，全程受到永宁阿土司的保护，他曾说，如没有土司兵，他们可能做了“娃子”，回不来了。永宁是藏、彝、傈僳、摩梭、普米、汉等各民族交往的地点之一，过去曾有别名地名叫“茶盐”，说明是茶叶和盐巴的集散地。像鹤庆象跪石一样，有元世祖忽必烈路过的历史遗迹“日月和”。

　　综上所述，鹤庆乾酒在清代及民国时期，是藏区藏族人民喜爱的一种饮品，是销往藏区和其它地区的重要商品。