习近平总书记6月28日在全国组织工作会议上的讲话中指出：“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风。选什么人就是风向标，就有什么样的干部作风，乃至就有什么样的党风。”这是习总书记首次以“贤人”的标准和期盼，为我党选人用人确定了风向标。通过深刻领会总书记所说的“贤人”的内涵，我认为，他所说的“贤人”就是指有“官品”的“贤臣”。

“贤人”具备好的“人品”

孔子说：“所谓贤人者，好恶与民同情，取舍与民同统；行中矩绳，而不伤于本；言足法于天下，而不害于其身；躬为匹夫而愿富贵，为诸侯而无财。如此，则可谓贤人矣。”

意思说贤人就是有才有德的人，所爱好、厌恶的情感与人民完全相同，想要选择与舍弃的事物与人民完全一致。行事完全顺应天道、地道、人道客观规律，处理问题能够标本兼治，尤其注意从根本上解决。所说的话能够作为天下人的行为准则，按照他说的话去做就能成功。身为平民时有志向、有抱负，希望能够身居高位为人民造福，成为王侯将相时也不积攒财物。这样的人，就可以称作贤人。其实，孔老夫子的话很直白，“贤人”并不是多高不可攀的“神人”、“圣人”。用现代的话来说，“贤人”就是具有优秀“人品”的人。人品，就是人的品格和道德修养水平。人格没有贵贱之分，但人品有高下之别。我们常说“做事先做人”，人品是个人安身立命的基本要素，人生要有所成就，必须树立良好品格。具有高尚人品的人，如孔子所言，身为平民时有志向、有抱负，希望能够身居高位为人民造福，成为王侯将相时也不积攒财物、贪污腐败。而低下的人品，是一个人生命最大的“败笔”，是个人进步、社会发展的严重阻碍因素。总之，“贤人”必须具备高尚的“人品”。“贤人”是社会发展进步的“正能量”，我们选人用人必须以具有高尚“人品”的“贤人”为基准，这也是“德才兼备、以德为先”的意义所在。

“贤臣”具备好的“官品”

   “贤臣”不是封建时期的“臣”，是人民群众的“臣”，是出官入仕的“贤人”。但“贤人”不等于是“贤臣”。领导干部先要做好“贤人”才能做“贤臣”，“贤臣”除了具备“贤人”的高尚“人品”，还要具备崇高的“官品”。

“官品”是个形象的说法，它其实就是从政为“官”者的品格。“官品”体现了“人品”，“人品”决定了“官品”。好人不一定是好官，但好官一定是好人。晏子关于“贤臣”的定义是这样的：“贤臣必须具备荐贤才、量功利、明贵贱、不夸功、不为私等五方面的标准。要看见好的一定通报上级，不私自得到利益，推荐贤人不为得名；量力就职，不靠不正当的手段求进；量功受禄，不靠不正当的手段求得利益；地位高的为主，地位低的为次；不违背顺序；排列有才的和无才的，也不能乱了次序；肥活的土地，不归为私有；贤良的士人，不归为己用；领导采用他的建议，百姓得到他的好处，却不自己夸耀。”所以，做一个“贤臣”除了是个“贤人”外，还得具有为官者的能力才华和崇高的职业素养，这些素质可以概括为“官品”。我们领导干部是人民的公仆，当好“公仆”就是做“贤臣”的意义。我们不仅要努力做好“贤人”，更应努力提升“官品”，比一般人有更高的追求、更高的境界。道德修养永无止境，“官品”提升也永无止境。从高标准来讲，应当牢记全心全意为人民服务的根本宗旨，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所求，争创一流业绩，发挥模范作用；就一般而言，也要遵纪守法、廉洁自律、胜任本职工作。我们选人用人讲“德才兼备”，更讲“以德为先”。这里的“德”就是我们的“官品”，具有崇高“官品”的领导干部才能干成事业，人民群众才会衷心爱戴和拥护。所以，我们选人用人必须以具有良好“官品”的“贤臣”为高标准，着力打造领导干部“贤臣”队伍，才能形成见贤思齐、群贤毕至的干部作风。（盈江县委织部办公室供稿）