红楼诗雨情漫天

○黑惹子喊

　　大理是个多情而迷人的土地，那里有苍山有雪有洱海有雨的自然奇观；那里曾经是故国南诏的圣地；那里的蝴蝶泉边蝴蝶五彩斑斓……那里的美山美水，那里的奇风异俗，养育出了一个叫寸三妹的诗人。我一口气读完了白族女诗人寸三妹的诗集《陷入旗袍的燕子》。这是一部有叙事，有抒情,有长诗，有短诗,语言简洁流畅，用语独特新鲜，感情细腻真挚，想象自由丰富，诗意圆润饱满，诗情浓烈感人的一部诗集。我主要从语言和手法的独特新鲜与诗意和情感的浓厚强烈两方面，选两首作代表性的赏析：

　　一、独特新鲜中显现独特的个性和气质

　　这首诗从语言、题目、思想到意义，有一种陌生、新鲜、叛逆和独特的个性。一起来欣赏吧：

　　又有一只燕子把身子蜷进了旗袍／那是一种危险的美丽的信号／然而她依旧坚持浓妆艳抹／垫着高跟鞋去一个男人的巢穴／／她竟然幻想在忽左忽右的肩膀上／痛快哭上一晚／她天真地以为／这错误的沦陷和春天花开是一回事／爱一次就能够彻底告别／／我不要做这样的鸟／瘦着心事在旗袍里／苦着忧思在旗袍里／惊艳一场寂寞的约会／却错过一阵动人的晓风／熬煎一份绝望的执着／却错过一弯撩人的残月／／在爱情的束缚里凌乱地生活／哭泣和软弱的也不会是我／我不会接受毫无诗意的夜晚／更不会做那只陷入旗袍的燕子

　　这首主打诗的题目，让人在陌生中产生一种新鲜的感觉。这种陌生而新鲜的诗的题目很多，比如：《睡在灯泡里的鱼》、《歌声吃了那男孩》、《最是一低头的温柔》、《你的眼泪涨成了湖》、《风是绿的》、《读诗成蚕》等。《陷入旗袍的燕子》里，燕子怎么会陷入旗袍中呢？旗袍是中国古已有之的女人穿的衣饰，因为中国女人穿上旗袍迈步时，总是露出两侧洁白的大腿，所以男人们审美中爱说：“西方女人的乳沟，东方女人的大腿”。燕子是一种轻盈灵巧，温柔可爱，灵性十足的鸟类。在旗袍中的“燕子”最容易让人想起柔情似水的女性。燕子比喻女性是巧是妙！诗中“又有一只燕子把身子蜷进了旗袍”，从这个“又”字看来，前头已有无数的“燕子”陷入过这件旗袍里。从这个“蜷”字看，旗袍对女人来说不是那么宽松舒服，因为是蜷进去的。诗人写道：“那是一种危险的美丽的信号”。这种蜷进旗袍的“信号”危险又美丽，危险的东西能说美丽吗？看似有些矛盾，但是人们不是常说“美丽的错误”和“美丽的谎言”之类吗？从某一角度，美丽才具有危险的诱惑，但危险的美丽，是危险中的危险。诗人以一种信号的方式在警醒。“然而她依旧坚持浓妆艳抹/垫着高跟鞋去一个男人的巢穴”。从“浓妆艳抹”中可以看出，这个女人想装饰自己，想展示自己，想让对方欣赏，想让对方赞美，想让对方接纳，想让对方拥有……并且从“依旧坚持”中，显得固执显得痴迷。从“垫着高跟鞋”中，这位女子应该是个现代女性。诗中“男人的巢穴”用的是转借手法，“巢穴”在语言的习惯中，是飞禽走兽的住所，但是加了一个定语“男人”，巢穴里的男人，不一定是个好东西了。在诗的第二节中比较明朗化了。这是一个纯洁天真的少女的幻想，从“这错误的沦陷和春天花开是一回事/爱一次就能够彻底告别”的形象的比喻中，天真的少女对爱的幻想也是天真的。天真的后果可能带来错误的危险、沦陷、非议、谩骂和伤害。但是在天真中也表达出了天真的爱是一种纯真，是一种真情，是一种执着，是一种痴迷，是一种忠贞，是一种高贵。诗的第三节，诗人以独特新鲜的语言，明确的表达出了自己对爱情的态度、信心和理想。在诗的最后一节，显现出了“旗袍”是一种束缚的隐喻和象征。也表达出了诗人对爱情的自由、浪漫、理想和诗意的向往和追求。

　　二、浓厚强烈的情感中诗意在火舞潮涌

　　寸三妹的诗里充满了一种浓烈的情感。这种浓烈的情感，来自于诗人对男人、女人、父母、亲人、友人、恋人、爱人、家乡、土地、山川、河流的深深的爱。在这部诗集中，抒写的数量和出彩的部分，就在于抒写情感和真爱的部分。情感和真爱的诗语世界里，不深入到诗歌的语言和文字的深处，就感受不到诗歌的真意和美感。我选了《红楼诗雨》这首诗，和读者一起来共同赏析：

　　遭遇一场红楼诗雨／我便带着诗意的性格／降生在红楼续梦里／一把花锄、一枝腊梅／带给我童年的慰藉／一片痴情、一颗真心／陪我穿越潇湘仙子的泪河／十年前河东水涨／你流向河西／你远离了我／我远离了诗／十年后／河东水又涨／黛玉的故乡来人了／你是否会逆流而回／重塑我的那颗／诗心

　　看了这首诗过后，不知您的感受是什么？诗无达诂，仁者见仁，智者见智。不同的人生经历、阅历、性别、年龄、个性、情感、情趣以及不同的审美，允许对同一首诗有不同的解读。

　　我对这首诗的感受是，这首诗里充满了热烈真挚的情感，诗里用的典故也不少，这样有可能给读者增添一些理解上的难度。但是好诗不一定让读者完全读懂，让读者完全读懂的诗不一定是好诗。因此读者也没必要去完全的读懂，只要能读出一种感受，或产生一种共鸣，或产生一种美感，或领悟一种真谛就对了。从这首诗的引用典故上来看，寸三妹对中国的古典文学很了解和熟悉，这种恰当好处的引经据典，在这本诗集里的《喜欢上你的笑》一诗中引用了西方《圣经》和英国著名诗人弥尔顿的《失乐园》里的“撒旦”。在《一纸婚约》中引用了中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的“情诗”来影射爱情。从“红楼诗雨”这个诗题来说，“红楼”最容易让人想起《红楼梦》中的“红楼”一词。“红楼梦”指的是红楼贵族的显赫无非南柯一梦吧。“红”在古代代表“女儿”，代表“女性”。“楼”代表深闺大宅。“红楼”是指住在深闺大宅中的女性，多指官宦人家的小姐。我想，寸三妹的《红楼诗雨》中的“红楼”，不是《红楼梦》的“红楼”，它不是实指，它是一种虚幻。因为后面连贯和紧跟着的不是风雨，不是暴雨，不是山雨，不是云雨，而是“诗雨”。继续深入诗的语言和文字的深处，诗人遭遇的是什么样的一场红楼诗雨？诗人没有明说，含蓄中留下空白和省略，但是通过“降生”二字，诗意地暗示出了这是一种起因，这是一种源头，这是一种开始。这就是法国诗人兼象征派理论家——马拉美所说的“说破是破坏，暗示才是创造。”这就是中国诗歌上一直所倡导的“诗贵含蓄”。诗人在遭遇“红楼诗雨”中，带着诗意的性格，降生在红楼续梦里。“红楼续梦”让人最容易想起的还是《红楼梦》的演义和续集。《红楼梦》的名字还有一个叫《金陵十二钗》，“金陵十二钗”中最让人难忘的是林黛玉。说起诗的话题中的林黛玉，最让人难忘的是林黛玉流传千古的《葬花吟》。寸三妹在诗中引用了林黛玉《葬花吟》里的“手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去”的“花锄”和“梅花”（落花）。可寸三妹的“花锄”和“梅花”，不是林黛玉的忧愁苦闷中的“花锄”与“梅花”，而是天真浪漫的童年的慰藉之锄之花之伴之友。人随着时间和岁月的流逝，自然会告别天真的童年，并进入多情而浪漫的青春，自然会产生想爱、真爱、思念和真情。甚至于因真心而产生痴爱迷恋。寸三妹的笔下，就是一种痴情而真心的爱。因为痴爱真心，诗人丰富的想象才联想起了“穿越潇湘仙子的泪河”。

　　诗人通过“潇湘仙子的泪河”中的“泪河”巧妙地联想到“水涨”，再由“水涨”以粘连的修辞技法，巧妙地粘连到“你流向河西”中的“流向”。俗话说：“三十年河东，三十年河西”，三十年太久了。对于一个痴情真心的人的等待，十年都太长了。“十年后/河东水又涨/黛玉的故乡来人了”。苦苦思念苦苦等待已久的的十年后，河东又一次水涨，况且黛玉的故乡来人了。睹物会思情，多愁善感的林黛玉，更何况看到了故乡的人！这虽然是引用和假借，但也可以说，这是诗人自身的裂变。在此处，借景托物抒情中直抒胸臆出了“你是否会逆流而回/重塑我的那颗/诗心”。

　　逝者如斯夫也好，大江东去也罢，慨叹的就是易逝，慨叹的就是不复返。可是啊，一颗诗一般纯洁的心，痴情的心，真诚的心，始终在等待，始终在期望，始终在不死！