壮族：祭龙节、抢婚......

    丘北县的壮族源于百越族群，“僚”、“濮”为古代先民。汉晋时期，县域属兴古郡镡封县地。《华阳国志.南中志》兴古郡记载:“多鸩僚、濮。”壮族先民已在这片土地上生息繁衍。宋以后，因灾荒、战乱、经商等各种原因，从外地迁徙而来的部分壮族。北宋黄佑年间，广西壮族起义首领侬智高率部败退入滇，曾退至县境小江口一带活动，部分壮族士兵失散落籍丘北。明清时期，战乱、灾祸频繁，时县境属临安道广西府辖（治所泸西），从省外流入丘北的壮民渐多。

族称　　秦时称“越人”、“百越”；汉晋时称“僚”、“濮”；南宋时期壮族被称为“僮人”、“僮侬”、“濮雅依”、“山僚”；中华人民共和国成立后称“僮族”；1965年国务院决定改为“壮族”。1957年民族归支系，根据大多数壮族人民的意愿，县境壮族分为侬、沙、土3个支系，侬支系自称“布侬”、“濮龙”，他称“侬人”；沙支系自称“布雅依”、“布依”、“布瑞”，他称“沙人”，族内有白沙人、黑沙人之分；土支系自称“布傣”、“雅依”，他称“土族”。“布”即人意。壮族各支系均以“布”字当头为自称，“布侬”即“侬人”，“濮雅依” 即“沙人”，“布傣”即“土人”。这是漫长历史长河中形成的统一民族称谓。

2005年县内壮族人口109191人，占全县总人口的27.77%，其中侬支系3500人，沙支系103591人，土支系2100人。壮族具有大聚居小分散连片居住的特点，许多村落同族同宗，也有的与其他民族杂居。侬支系主要居住在树皮补左、小新寨和天星乡扭倮、法白等自然村；沙支系主要居住在锦屏、八道哨、曰者、官寨、平寨、温浏、新店、双龙营八个乡（镇）；土支系主要居住在锦屏的大坡脚、烂泥冲以及腻脚乡的腻革龙、法克新老寨等村寨。

 婚  姻

 壮族的婚恋基本是自由恋爱和父母包办相结合。男女青年恋爱自由，必须征得父母同意才能结婚。自由恋爱主要通过对山歌形式进行。多数人从十二三岁起就会唱情歌，十七八岁基本熟练。男女对歌多在村前寨后或田边地头，比较热闹的是在街日和节日约会对唱。对歌时，未婚男女和已婚但未落夫家的女子都携带米花糖、花糯米饭及馈赠给对方的小手巾，小镜子等礼物，先是集体合唱一般礼节歌、颂歌，若男女互相看中，双方即可单独对唱，对唱中，你问我答，表达互相仰慕，互道家世，以取得对方信任。对歌完毕，双方情投意合者，互赠礼品，表达爱慕之情。一般男方赠给女方毛巾、线、手镯、戒指、手表等，女方回赠给男方布鞋、毛巾等，事后，男方请媒人到女方家作形式上的求婚，也叫做提亲，即由男方家请两位媒人，携带1公斤左右的糖果放到女方家的供桌上，表示前来提亲。父母征求女儿意见，女儿同意就将糖果收下。第二次请媒人去女方家正式定婚，问清女方家至亲多少，需要送糖数。第三次由媒人带去糖和2只鸡、少许酒肉、5—7公斤糯米粑粑、现金（今人民币少者1.6元，多的36元）过小礼。女方家则请寨中宗族至亲数人议定亲事，由父母将女儿“庚帖”开给男方家“合八字”，称吃“开口酒”，同时，商定所需彩礼。彩礼一般为女子的全套银制饰物、衣被、猪肉160公斤、糯米50公斤、白酒60公斤。

 吉期头天，由媒人率4~6人将彩礼送到女方家，并另有两只鸭子、一床红毡或毛毯。女方家宴请至亲、长辈在堂屋中就坐，清点彩礼。之后，一伙青年女子向送彩礼者索要鸭子，不给就用草绳套脖子，相互嬉闹，直到套住来人交出鸭子。这叫过礼。

沙支系择节日娶亲，女方家设宴招待后，由事先约好的两个姑娘去抢拉新娘（形式上的一种礼仪），新娘则要假意抗拒，你拉我扯，十分热闹。同时，女方家由一个姑娘作伴娘陪伴打伞起程，每遇一条沟和一道桥都要男方给钱，否则，新娘和伴娘就不过，有意拖延时间。到家择吉时拜天地、祖宗。拜毕，由新郎之妹两人和伴娘送新娘入洞房，共睡地铺。在3天宴请中，新娘、伴娘均在洞房中同宿就餐，新郎不得入内，娶亲当晚，至亲长辈男女于堂屋中分4桌就坐，由新郎父母向新娘介绍各长辈称呼，然后新郎敬酒，每人3杯。长辈给新郎取名。敬酒毕，新郎、新娘将酒盘子放于桌上，各长辈给敬酒钱，以示谢意。第二天下午，新娘要逐桌给客人敬酒，每人3杯。敬酒时唱山歌，对答谜语……第三天散客时，新娘在新郎妹陪同下，到村中取水处挑水入厨。这时一些青年男女躲于大门后，乘其不备将一些泥土或粗糠丢进桶中，故意把水弄脏，迫使新娘重挑，称“闹新娘”。闹毕，男方家请男女青年各2人，带上猪肉数公斤、糯米饭一包，送新娘和伴娘回娘家，送者途中返回。至此，婚礼告毕。次年春节，男家择吉日，由妹子2人带着草包猪肉、糯米和糖，前去接新娘回家短住。尔后，凡农忙季节由丈夫去接回住，直到怀孕才到夫家长居。

侬支系男青年结婚由新郎和媒人、伴郎、表兄妹等16—24人组成迎亲队伍去迎亲。新郎进村，女方亲朋好友迎头浇来瓢泼清水，淋湿全身，表示向亲人祝贺。到女方家门前时，女方家将大门关上。双方对唱《过门调》后，男方迎亲队伍由门缝送入粑粑，女方才开门让进。进餐前，迎亲、送亲者对唱《楞纳角》，又称《讨饭歌》。然后，男方向女方亲戚每户送上一箩粑粑、一只煮熟的鸡及0.5公斤酒。新郎、新娘向亲友敬酒，亲友向新婚夫妇馈赠一定的钱物。当晚，迎亲队伍在女方家住宿。次日，新娘由哥哥背出门，妹妹扶上马，由送亲队（多则64人、少则32人）陪同送至男方家。新郎、新娘进门时，门坎上放火柴头，新娘从上边跨过，称“幸福桥”。这时，男方家要给新娘一定的进门钱，否则，新娘不进家。进门后，双双拜天地、祖宗、长辈，长辈还要给新婚夫妇取一个好名字。晚上，新郎、陪郎给长辈敬酒，长辈馈赠喜钱祝福。第二天，做客的青年男女宾客寨中相遇，一方必以一树枝拦于道中，双方对唱《楞冬》，直到一方唱输为止。新娘必须到村外挑水，青年男女伙伴乘机将泥沙杂草等丢进桶中，迫使新娘重挑，称为“闹新娘”，第3天回门，新娘要带饷午（肉及糯米饭）回娘家。以后逢年过节或生产大忙季节，由丈夫或其弟妹接回夫家短住，怀孕才到夫家长居（做家）。若5年不怀孕，弟妹已长大结婚，也得“落夫家”，否则改嫁，现在做家习俗逐渐改变，新娘3、5个月或个把月就来与丈夫居住。新婚夫妇结婚的头两年，无论哪一方回家栽秧，青年伙伴在田中必用泥土将其衣服抹脏，表示祝贺。

壮族婚后夫妻感情不合可以离婚，由提出离婚的一方找一位识字人到十字路口写离婚契约。男方提出离婚，女方不退婚时的费用及物品；女方提出离婚，就赔还男方家的一切彩礼钱物。1949年后，离婚手续一般由人民法院或民政部门调解解决。

节日

壮族过春节、清明节、端午节、火把节、中元节、尝新节、中秋节、冬至节等。独具民族特色的是过小年、祭龙、祭天、祭田等，尤以祭龙节隆重。

祭龙节　　是农历三月第一个属龙日过节，也称“三月三节”，节日前，由寨老通知村人，以户平均凑钱买祭品（猪、鸡、酒），每户一男性参加上山祭献，由主祭人祷告龙神，各户从龙树上摘两条树枝回家插于自家灶房和粮堆上，以求风调雨顺，六畜兴旺，有好收成。当天各户吃煎制的油煎糯米粑粑，大户人家油煎上百斤，可食月余，亦赠亲友品尝。1989年和1991年，县民族事务委员会先后在平寨、官寨举办群众性“三月三节”活动，各乡（镇）派文艺队、体育队参加。“三月三节”成了民族团结的传统节日。普者黑景区开发以来，丘北县委县人民政府把“三月三节”纳入旅游文化，以那红村为壮族文化的展示平台，每年举办文艺表演、山歌对唱、祭祀活动等。

禁忌

境内壮族禁忌主要有：正月初一不吹火，不与外人共餐，不借物，不串门；神龛上不放生肉、污物；媳妇怀孕，男子不打猎，不宰牲；姑娘不得回娘家坐月子；留宿的女儿女婿不得同房；孕妇不得从老人面前过、不攀摘果子、不杀生；产妇不得串门；大门挂树枝、篾帽示有病人或产妇，外人不得入；叔伯不得入侄媳卧室，公公不得入儿媳卧室；灶前不得洗澡、梳头、哭泣；不准外人进家哭诉、打骂；不准踏踩铁三脚和灶台；尸停堂屋期间，亲生女儿不得上楼；服孝期间（100~120天），孝子忌理发、婚娶、饮酒；忌同宗同性同辈联姻。