大觉寺内有“大觉”
                                           赵鸿翔

   坐落陆良县城的大觉寺是一座佛寺，“大觉”系佛语，然而，多次进入大觉寺，每次都有新的认识和了解，每次都有一种衍生扩展的感悟，有一种对人生世事醒悟明白的感觉，有一种身临大觉寺心有佛外之意的“大觉”体验。
   大觉寺创建于元代，重修于明万历年。其布局以南北中轴线为基线，依次排列着山门前殿，天王中殿，正殿大雄宝殿 ；东西两侧对称分布着钟楼、鼓楼、东西厢房；还有东院回廊、千佛塔、文昌宫、凤山书院等古建筑；建筑结构极具传统特色，抬梁与穿斗并用，单檐与重檐、歇山与硬山兼有，用材举架高峻，斗拱制作精工独特，气势恢宏，佛殿穹窿，长廊回曼……是一典型的中国古建筑群。凤山书院教学育人，英杰层出，桃李天下；文昌宫里说文论道，倡导中华文化；寺院里香客不断，青烟袅绕。大觉寺巧妙地将儒学、道教文化融入佛教寺院之中，集儒、道、佛三教文化为一体，在这里能感受到大慈大悲、天人合一、道法自然的相通共融之妙。身临此情此景，不得不让人感叹，中华文化真是源远流长、博大精深，纵览无间，横贯无边，润泽四方，取之不尽用之不竭。此为一觉。
  大觉寺历经数百载风雨，虽有凶险，但都能逢凶化吉、化险为夷。
1833年等十数次大地震，元、明、清等历次战乱等都没有损毁。文革动乱中，大觉寺被废弃，先后改为粮管所、拖拉机站、食品加工厂等，几乎所有房间都成了作坊或仓库。紧接着又被破四旧横扫一切，众多雕塑、钟和鼓等与“四旧”相关的东西，均难逃厄运。这还不足，造反派又决定拆除千佛塔。
千佛塔是大觉寺最重要的标志建筑，塔高18米，共七层，取佛教七级浮屠意，塔身砖砌，呈六角形，塔身密布窗格样的佛龛1612个，每个佛龛内供奉陶制佛像1尊。塔顶覆铜锅1口，塔尖置石雕葫芦1具，尤其是塔顶一对振翅雄视的金鸡，使人过目不忘。这对金鸡，面对陆良这个红土高原的最大盆地，时刻准备奋飞进击。传说，陆良盆地像一个荷叶，铺展在水上，可水里潜藏有鳌鱼，鳌鱼翻身陆良盆地就有灾难来袭。自从有了千佛塔，就镇住了鳌鱼，陆良盆地风调雨顺，富足安宁。塔顶的金鸡日夜监视着鳌鱼，若发现鳌鱼有蠢蠢欲动之意，即啄其眼，确保这一方土地安然无恙。
  民众闻听要拆塔，十分震惊，但也无奈，眼看着造反派中的勇武者攀上塔顶，拆除千佛塔。当拆下一块砖时，突然从这砖孔中发出了尖锐的啸声，如同传说中的苍龙长啸，声震八方，气贯长空！几名拆塔人，顿时魂飞魄散，惊恐中只得又把拆下的砖镶上，声音立刻停止。自此，千佛塔再没有人敢于加祸。
  千佛塔的经历，就是大觉寺经历之一斑。大觉寺历经七百多年风雨，遭遇多次荒废和损毁之险，见证了朝代的更迭，看惯了兴衰枯荣……然而，时至今日，不知有多少喧嚣和浮华早已灰飞烟灭，大觉寺却依然披风沐雨笑对苍穹，脚踏实地喜看山川，且内容日益丰富，身形愈加完整。
  心中感慨不已，大觉寺、千佛塔，700余年风雨不惧，贫贱不移，宠辱不惊，兴衰不动容，霜雪不褪色；相伴秋月春风，看惯日出日落，尘埃落定品貌依旧，是精华总能流传千古。此为再一觉。
 进入大觉寺，正观赏迎面的千佛塔，忽闻雅致又沧桑的洞经音乐响起。循声而去，来到了文昌宫。见一位身着古装的耄耋老人正在指挥数十人的古装乐队演奏，老人鹤发童颜，有力地舞动着手中的指挥棒，全神贯注投入指挥。静心听一曲曲乐声，或袅袅娜娜美妙如林中山泉，或款款悠悠曼妙似仙女拂袖，或铿铿锵锵仿佛江河奔流气贯长虹！
 演奏结束，拜访指挥者朱光老先生，他年近九旬，退休后的近三十年，呕心沥血，搜集、挖掘、整理了陆良洞经音乐，编辑了《爨地古乐纂辑》，组建陆良爨地古乐团演奏500余场，使大觉寺内又多一景。朱老先生不为名不为利，把全部心血倾注于中华文化的传承，这样的精神，较之利欲横流的现实，令人感佩！也更让人有所感悟，眼下昂贵喧嚣的让许多人趋之若鹜的往往是过眼云烟，真正有意义的能传承后人的是朱老先生样的宁静淡泊、千佛塔般的淡定超然。此为又一觉。
 文革动乱结束后，大觉寺的命运也开始好转，1983年云南省人民政府公布其为省级重点文物保护单位，1985年开始重修。经过多年持续不断地努力，至今修缮了破败不堪的前殿、中殿和大雄宝殿；恢复了被拆毁的东西厢房；修缮后的钟楼，于2000年重铸一口洪钟；东院重新开挖了被填埋的放生池，设民间石器博览园；东廊布设为碑廊，陈列有本地五十多块古碑及复制的爨龙颜碑；西厢房新置一尊由整块白玉雕成，长6.3米，高1.6米，重13吨的的玉身卧佛；东厢房新置一尊名贵木材雕琢的千手观音；前院新增爨地古乐团，后院新设置了陆良县博物馆，陈列文物数百件。今天的大觉寺，老树古柏森森，院落深沉清幽，殿宇巍峨壮丽，雕塑壁画灿烂，古乐阵阵绕梁，钟鼓音韵悠悠，游客纷纭香旺，文化氛围浓烈……大觉寺愈来愈显示出其非凡的品位和价值。2013年被国务院公布为全国重点文物保护单位。社会进步，世事更迭，总是承接着人类文化的筋脉，日新月异，无可阻拦地向前发展。此也是一觉。
  一次，又到大觉寺，恰逢修缮竣工的寺院竖起了一块硕大石碑，文管所长王洪斌先生谈及石碑上该写什么字，我脱口而出：应写一个“觉”。本是俗人俗思俗语，不想却被采纳。现今石碑上镌刻着云南佛教学会、昆明圆通寺主持淳法大师手书的一个大字：“觉”。此乃佛之觉悟、领悟佛之真理的“觉”，大乘正觉，自觉、觉他、觉行圆满等等，意境深邃。当然，也应当包含了我等凡夫俗子身临大觉寺，心中引发的种种感觉醒悟。佛之觉至深无边，人心之觉贵真无瑕。此为第五觉。
 在大觉寺看明朝《重修大觉寺小引》，其中写道：“窃以茫茫世间参闭眼之禅，扰扰尘寰孰鸣当头棒……凡心顿豁。”其文自然是佛教之意，而我却想到，人生在世当有敬畏。我们首先该敬畏的是天地国师亲，这是我们生存的条件，依赖的根本。每个人安身立命，当尽此天理良心为先，谋求人事在后，方能生生不息，奋进不止。若无所敬畏，妄自尊大，为自身的利益而不顾天理良心，则必将自行毁灭之路。
 我们祖先留下的东西，之所以称为文物，能够一代一代传承下来，就因为这文物聚集了人类对自然人道或者对天理良心的敬畏以及所寄托的美好意愿，这是实在而又神圣的。
 游览大觉寺，心中分外明晓，我们对文物当怀敬畏之心，存保护之意，切不可为了一时的利欲而肆意损毁文物，那是违背自然人道、天理良心的！此为第六觉。
 在大觉寺，总会想到庄子所说“且有大觉而后知此其大梦也。”只有大彻大悟大清醒后才明晓人生是大梦。当你一次又一次身临大觉寺，就会让你有一次甚于一次的感悟和体验，就会有大彻大悟大清醒。是的，人生如梦，世事如烟，浮华喧嚣如云，权势、富贵、名利如雾霾，转瞬便无影无踪。一切都不必太在意，不必为这些东西费尽心机、伤心劳神。只有人的生命，人间的真善美，才值得敬重珍惜。只有凝结了人类的智慧，吸纳了大自然的精气神，彰显人性充实人的灵魂，蕴涵文化精粹的东西才会不朽，才会使人觉悟感慨，才能让凡心顿豁。陆良大觉寺就是这样的文物。此又是一觉。
 身临大觉寺，心中的些许感悟，冠之以“大觉”，实则更显个人的粗陋寡闻、浅见小识。但也确是面对大觉寺这样的文物而生发的最真切的感受。