打鼓，彝语为达沽，陆良县小百户镇的一个自然村，这里的撒尼族勤劳善良，能歌善舞，最具有民族风情的表演为“三弦舞”，每年农历正月十四、十五、十六三天，还要举行摔跤和斗牛比赛。特别是六月二十四的火把节，是一幅天然的民俗画。

清晨，寨外一个锅底形的山谷里，周围山坡上早已万头攒动，卷粉摊、冷饮摊、糕点摊以及其他杂货摊，交错地摆在路的两旁，中间自然形成一条举步艰难的“人巷”。叫卖声、吆喝声、孩子的哭吵声、笑声，在这白布帐篷连绵的奇特山街里回荡。游动着的人们，服饰各异，撒尼姑娘五彩缤纷的“俄者”（包头），像一束束会走动的鲜花，在人海里飘浮着。

骤然，十几支乐队的几十只足有三、四尺长的铜号和数以百计的大三弦，一齐鸣奏起来。那铜号最惹人注目，深褐色的号管，笔直、细长，喇叭嘴仰天呜咽。号手们穿一色黑裤和着精致的麻布小褂，肤色、脸色跟铜号一个色。而尤为突出的是，每个人的腮巴，都鼓得象冲气的青蛙肚皮一样，眼睛却迷缝着，全都忘情地使着劲。这是撒尼人在最隆重的场合才动用的大型乐队。号手都是自十一、二岁就常常吹奏的训练有素的撒尼人。据说，几乎每个村寨的男子都会吹铜号，而这天参加吹奏的则是那千万个号手中的佼佼者。

开幕式过后，斗牛便开始了。一条条膘壮鼓圆的水牛、黄牛，从山顶、半坡被牵赶来了，它们有的具有虎虎生气和傲视一切的气度；有的大摇大摆，慢慢腾腾，显得若无其事的样子；有的不知是因为没见过这么多的人而有点怯场，还是因为看到了强悍的对手而发慌，拼命想挣脱缰绳逃跑。“勇士”们就这样下“海”了。

这斗牛是一个惊险壮观的传统节日。据说，曾经有一群被土司驱赶去做劳工的奴隶，因不堪凌辱、折磨，于是密谋起事，但苦无良策。这时，奴隶中有个替土司司牧的威武聪明的“惹伍绕”（小伙子），想了个办法：他在牛羊角上扎了火把、利刃，佯称放牧夜归，哄得守寨兵丁放下了吊桥，开了寨门。于是奴隶们点燃了牛羊角上的火把，人畜一齐蜂拥着冲了进去，放火烧了土司衙门，处死了吃人的土司。

这是火把节由来的传说之一，又是斗牛这传统节日的缘起。一条牛胜三次，就可以耀武扬威地披红挂彩走出场。牛主人也因此神采飞扬，闻名乡里。

斗牛的场面精彩极了。一双双势均力敌的雄狮般的壮牛牯犄角相交，彼此展开了殊死的争斗。有一对竟相持了十几分钟。突然，其中一条狡猾的牛，一缩一抄，把尖角对准了敌手的脖项，闪电似地用全力抵过去。顿时，对手鲜血直流，败阵而逃。在相持的片刻，两条牛的眼睛，都因为过度紧张、用力，变得血红血红。眼似铜铃的俗语，我这时才有了最形象最深刻的理解。 

角斗有时又变成角逐。斗败了的牛牯，怯懦地节节后退，得胜者却丝毫不放松，低头猛冲过去，有时竟把对方逼上了“岸”，吓得围观的人纷纷窜跑。于是周围的石堆上、石柱上，便有不少观众爬了上去，安然隔“岸”观斗。只有摄影记者，需要冒风险在斗牛圈内，或前或后、或近或远地紧随着两头厮拼的牛跳来跳去，汗水、雨水、泥浆，把他们的衣服都溅污湿透了。   

……

人群又围拢来了。惊慌的叫唤声变成了热烈的喝彩。一个个五大三粗、腿杆有大汤碗粗细的青壮年男子，纷纷入场。他们只穿裤衩，赤膊袒胸，浑身肌肉鼓鼓突突的。阿，这是一批久经锻炼的摔跤手。

摔跤手不下五、六十名，一上场便蹦蹦跳跳，生龙活虎地舒展着筋骨，似乎他们面临的并不是一场拼搏，而是一场游戏。那亲热劲，仿佛一群好打闹的小伙子在此久别重逢。

活动了一阵，各人便选好对手——一般对手都注意体型、高矮、重量和自己相差不远的，没有专找较弱的对手的。于是，十几对摔跤手便以略为下蹲的姿势，形成对峙，互相凝视，开始交手了。

据当地人说，竞技比赛的优胜者，必须把对方的脊梁、肩头，三次扳倒挨地才算得胜。连胜三人者被称为“大页”，获一块红布奖品。如果掰倒的人数破纪录，那简直就成为英雄人物了。

这时，人们游逛活动了半天多，似乎有点满足了，三三两两地围拢在各种小摊子旁边吃喝，边挑选着自己称心的饰物。街上弥漫着浓烈的酒肉香味……

只有年青人似乎还没乐够。从山街往下望。斜坡上三五个“跳乐”圈内的弦歌声还在喧响。那两个穿着撒尼服装的“惹伍绕”，悄悄地靠近了几个打扮得很花俏的“阿孃”（小姑娘）。那前边的一个，竟大胆地伸手攀了攀其中一个姑娘的肩头。然后“打”起了撒尼话来。姑娘感到了那只手的力量，扭过头来，眼神里似乎饱含着一种探寻的疑问，脸色是庄重的，在庄重里似乎又含着羞怯和柔情。那一瞬间，她表情的分寸感是恰到好处的：既没有表示爱慕，也没有表示拒绝。让人以为这“挑逗”的惹伍绕是追求者，后来发现错了。真正的追求者是跟在他身后的那位青年。在沉默了一会儿后，那男子开腔了，声音是低微的，但并不懦怯，表现了一种温和的热情。

不知不觉，夕阳已西斜了。人们还没有散去。有些青年男女，双双对对地跑到附近的树林里去了，他们有的是相识相知的，早就互相中意；有的是萍水相逢，男的来拉，女的便跟了去。那情形很有趣，男的硬要“抢”，女的表面不从，却半推半就。短暂的拉拉扯扯，保留着古老的“抢婚”遗风。

晚饭后，寨子边的场院上，只见一树高大的火把竖在院子中心。大火把选一松树作杆，拿栗树枝和干柴层层围扎成巨大的宝塔状，上插红绿彩旗，一彩球悬浮着“风调雨顺”、“五谷丰登”的条幅，浮荡在黄昏的玫瑰晚霞中。火把尚未点燃，一队身着节日盛装的“阿诗玛”却早已围着它，跳起热闹奔放的土风舞，弹起悠扬的大三弦，纵情狂欢，观赏者更是将火把和载歌载舞的“阿孃”们围得水泄不通。山道上，一队队少年舞着小火把，相互追逐，打火把仗。小火把“嘭”地腾起一团绚丽的火花，映照着人们喜悦的脸庞。

暮色四合，在宁静的小山坡上极目远眺，山寨已华灯初上，苍山黛黑西列，山涧的溪流如一抹轻纱，飘忽于寨子西南一隅。山尽头的西方天际烧着几朵紫红的云霞，而此时寨中的场院中，大火把在呼呼燃烧，映照着夜空，随着一阵阵鞭炮声，山野间一树树火把渐次燃亮，村寨中，火树银花；山道了，火龙映天，蜿蜒起伏；田野里，星光闪耀，十分动人。火把舞着，一团团不时升起的火花，恍若撒尼先人闯入这方天地狩猎，这古老的民俗穿过沉沉的岁月保存下来，与现代文明在夜空中以各自璀璨的光焰相互撞击、融合，或许，那天际的云霞便是被这火把树给映红的吧？！

四处弥漫着松脂的清香，那是古朴淳厚的撒尼人文化的清香！