唐宋（南诏、大理国）时期，已有白族先民在境内居住。1986年，在白族聚居的马者龙村出土了宋代白族火葬罐群。从现有的部分家谱和墓碑记载看，元、明时期，因戎边、经商、战乱、逃难等原因,白族人先后从洱海附近和南京等地辗转落籍丘北，许多至今仍保留大理风俗，语言习惯，妇女姓名大都冠以 “花”字。又有部分白族，明代从南京来云南为官，少数落籍境内，与唐宋时期已居住着的白族融合。

族称 　白族古称“滇僰”、“白蛮”、“阿僰”。自称“白人”（白语“泊波”）、白尼，他称“民家”。

分布　 境内白族主要居住在9个村寨，其中白族聚居村4个，与汉、回、彝杂居村5个，还有少数分散居12个乡镇。2005年来1050户6472人。

婚 姻

白族实行一夫一妻制。同姓同宗不结婚，一般不与其他民族通婚。儿女婚姻多为父母包办，媒人说合。过去多盛行订“娃娃亲”。订婚要择“八字”，男家要给女家送礼（2付银镯、4块红糖、1捆布料）。以后每年农历六月二十四和八月十五，男方要给女方送一定的礼物，直到结婚。结婚多在十冬腊月或正月、二月进行，具体时间要择吉日。结婚有“过礼”、“迎亲”、“回门”三道过程。“过礼”，结婚前一天，男家杀猪，用一半猪肉和猪头、脚、尾、白酒两瓶、红糖4块、鸡1对、喜钱26元，以及新娘衣服，由新郎弟弟、好友随媒人送往女方家。女方家以其中的少许酒、糖和现金回礼，并把猪头、猪尾巴送给媒人“为谢礼”。晚上，女伙伴们以“抹花脸”等形式祝福吉利。“迎亲”，结婚当天，新郎舅母或嫂嫂领着新郎及其堂兄弟姊妹，同伙伴和唢呐手8—16人组成迎亲队伍到女方家迎亲。新娘梳妆打扮，新娘舅母为新郎挂红。宴毕，新娘、新郎双双敬拜父母后，告别父母、兄妹，新娘在唢呐“离娘调”中出门上花轿（今为骑马或坐车）启程。新娘到男方家门口，舅母用明子火在新娘头上绕6圈后，牵过马鞍子（示福禄平安）进堂屋施堂礼（三叩九拜祖宗父母）后入洞房。晚上，新郎、新娘向留宿的宾客敬献糖茶。“回门”，婚后第一天上午新郎随新娘回娘家。婚事毕。

近年来，白族婚俗有所改变，自由恋爱，依照《婚姻法》登记结婚，包办婚姻基本杜绝，且婚礼从简。

丧 葬

古代白族因受佛教影响而盛行火葬，明代以后改为棺木土葬。男子死后一般即行装殓，妇女死则派专人到后家“报丧”，待后家来人看后才能装殓。灵柩停放家中，请道士念经“超度”，请地理先生择墓地，择定吉日良辰安葬。出殡时，鼓乐伴奏，祭帐、香亭、匾额、纸人纸马等随行，儿孙孝子披麻戴孝哭诉送行。墓穴一般用砖、石灰拱砌，棺木放入后填土围石造墓。墓有单墓和夫妻合墓。造墓立碑式样，因主人经济条件不同而异，穷苦人家垒土为坟；一般人家用毛石垒砌成石围墓，立灵芝碑或小八字碑；富有人家以石条围砌，建大八字碑或三碑四柱城门式大墓，立石人、石马、石狮等，以示守卫坟墓。

宗教信仰

白族主要信仰佛教，村寨建有“土地庙”、“山神庙”、“龙王庙”等。信奉佛教的长期演化，逐渐变为吃斋、念经、拜佛、敬神的“拜佛庙会”。马者龙建有万寿寺、关帝庙、文昌庙、财神庙、土地庙、三元宫、水围寺、姑娘庙、龙王庙等。“拜佛庙会”有正月初五的“太平会”、二月初二的“文昌会”、三月初一的“送子娘娘会”、四月初八的“太子会”、二月十九日、六月十九日、九月十九日的“观音会”等。其中“太平会”尤为隆重，会期3天，全村吃斋，以示敬佛。每天都有一班人抬着“天王神”偶像，敲锣打鼓，弹奏经乐，念诵佛经，沿村行进。村民在各自门前摆香案恭迎。第三天下午以“拜龙扫寨”结束会期，一群人涂红抹黑，扮成擒魔捉鬼神怪，手持除妖器具，挨家挨户撵鬼驱邪，以求神佛保佑。至今，老年人仍有较浓厚的佛教意识，青年一代则已淡漠。

节 日

白族除过春节、清明节、端午节、中元节、中秋节、冬至节外，还过独具民族特点的太平节、观音节、子孙节、太子节、火把节。

太平节　 每年正月内择吉日过四天。头三天吃素，念佛，第四天献三条小活鱼，称“谢降”，“游大人”（抬着蔑编纸糊的“天王君”游街）、“拜龙神”，之后，3—5人提刀舞棒到各家各户驱邪降恶，消除病灾。

观音节　 亦称“莲花会”，每年农历七月十五日开始，斋戒、诵经三天。祈求观音保佑赐福。

子孙节 　每年农历三月二十七日过。全村妇女到子孙庙献糕，求送子观音保平安。轮流做会头，一年一换，一般最先一块糕给谁，谁就是下年“子孙会”会头。会头要按祭献需要、收集费用、分工，指导安排好节日活动。

太子节　 亦称“洗太子”，每年农历四月初八至初十过。在庙里诵经三天，初八、九两天每户一妇女集中到庙里化糖水、献糯斋，用玉蒿木叶蘸水淋洗“太子”塑像后，将叶子插在头巾上或带回家放于门头上，求太子保平安。